Соматик (Somatic) - Единство тела-ума-духа!

Данной статьей начинаем раскрывать малоизвестную в России и странах СНГ тему Соматик (Somatic) . Это наука, метод и практика объединяющая множество направлений телесной работы, которые сформировались за последние 100 лет на западе и активно развиваются в последние 20-30 лет в европе.

Краткая история
Древние тексты Аюрведы и йоги, искусство Тай-Чи, и китайской медицины являются ярким свидетельством мудрости наших предков в отношении вопроса целостности и взаимосвязи ума и тела. На протяжении веков человечество шло по пути дифференциации знания, все дальше и дальше от Единства к Изоляции. Здравохранение, наука, искусство проделали гигантские успехи в деле извлечения интегралов, разъятия атомов и трепанации черепов. Недооценивать эти успехи было бы также нелепо, как и отрицать Бога Науки, что до сих пор продолжает восседать на Олимпе человеческой Мысли. Но раз попробовав власти Интеллектуальный Бог уже не желал сдавать свои территории. Костры инквизиции стали символом отношения Науки ко всему, что расшатывало ее устои.

Тем не менее, изобилие возникновения новых тенденций, крах существующих аксиом доказывает, что мы с вами живем в эпоху революционного переворота в умах (а следственно и телах). На рубеже нового тысячелетия в обществе и науке возник интерес возвращения к идеям целостности и единства тела-ума-духа. Появление в XX веке новой парадигмы мышления позволил говорить о ренесансе холистических подходов в физиологии, медицине и искусстве движения.
Благодаря теоретическим работам и практическим исследованиям пионеров Соматик - Lulu Sweigard, Mabel Todd, Rudolf Von Laban, Frederick Matthias Alexander, MosheFeldenkrais, и их ученикам - Thomas Hanna, Irmgard Bartenieff, Bonnie Bainbridge Cohen, Emilie Conrad, Ida Rolf, Martha H. Eddy и другим - возникло целое направление в науке о человеческом теле и его движении.
Теоретические предпосылки и причины приведшие к возникновению Соматик хорошо описаны в работах таких авторов как Wilhelm Reich, Don Hanlon Johnson, Fritjof Capra, Gregory Bateson, Deane Juhan и др. Так, например, положения теории систем очень точно объясняют фундаментальные принципы Соматик с точки зрения науки.
Томас Ханна первым употребил термин “Соматик” в отношение нервно-мышечного переобучения в 70-х годах прошлого века. В начале это слово имело отношение лишь к его собственным исследованиям в этом направлении. Но вскоре многие дисциплины изучающие взаимосвязи в человеческом теле, влияние сознания на функции и строение телесных тканей, и применяющие концепцию целостности тела-ума-духа стали пользоваться названием “Соматик”.

Что такое “Сотматик”?

Совокупность дисциплин изучающих взаимосвязи в человеческом теле, влияние сознания на функции и строение телесных тканей, и применяющих концепцию целостности тела-ума-духа получила название “Соматик”.

В то время, как существуют различные мнения на то, какие методики следует относить к Соматик, большинство теоретиков разделяют спектр соматических дисциплин на две категории: соматическая психология (В. Райх, А. Минделл, Р. Кунц, А. Лоуэн и др.) и структурно-функциональные методики.

В 1988 году с целью объединения усилий и создания единой программы, этических норм и теоретической базы была создана Международная Ассоциация Соматической Терапии и Образования (ISMETA), в которую вошли все наиболее признанные представители направления. В настоящее время в нее входят более 20-ти крупных организаций, имеющие отношение к различным школам.

Предмет исследования Соматик - это тело, ощущаемое и осознаваемое изнутри, во взаимосвязи с чувственным и интеллектуальным проявлением; это ум, проявленный в теле; это дух, подразумеваемый за всем этим великолепием физического, эмоционального и ментального выражения.

Изучая различные аспекты этой целостности на опыте и применяя по возможности опыт традиционной западной и восточной науки соматические дисциплины заново открывают мудрость и горизонты наших внутренних измерений, предлагая свободу и богатство внешнего выражения.

Практика осознанности движения, дыхания, прикосновения и глубокая работа с образами позволяет приоткрыть тайну Единства Тела-Ума-Души на собственном опыте. Тренируя свое внимание мы приобретаем навыки изменения внутренних состояний, которые восстанавливают сознательную связь с теми сторонами телесного функционирования, которые обычно считаются неконтролируемыми сознанием. Проявляя эти связи мы открываем новые стороны себя самих. Мы раздвигаем границы своего потенциала движения, интеллектуально-эмоциональной сферы. Мы приобретаем ясность в выборе выразительных средств и их использовании.

Когда мы открываем для себя Мир Соматик, мы возвращаем себе свое тело. Каждое мгновение нашей жизни наполняется удивительной значимостью и тонким смыслом. Восстановленная картина единства тела и ума становится нормой существования. Раз испытав эту целостность мы уже не захотим ее потерять.

Школы
Ниже перечислены различные направления Соматик, которые вошли в Международную Ассоциацию Соматической Терапии и Образования (ISMETA)

• Body-Mind Centering © - осн. Bonnie Bainbridge Cohen
• Анализ Лабана (Laban Movement Analysis) - осн. Rudolf Laban
• Основы Бартеньефф (Bartenieff Fundamentals) -осн. Irmgard Bartenieff
• Техника Александера (Alexander Technique) - осн. Frederick Matthias Alexander.
• Ideokinesis - осн. Mabel E. Todd, Barbara Clark, Lulu Sweigard,
• SOMAction Therapy © - осн. Martha H. Eddy
• Кестенберг Анализ (Kestenberg Movement Profile) - осн. Judith Kestenberg
• Техника Фельденкрайс ( Feldenkreis Technique)- осн. Moshe Feldenkrais
• Система Ментастикс (Mentastics System) - осн. Milton Trager
• Skinner Release Technique - осн.
• Структурная Интеграция Иды Рольф (Rolfing ©) - осн. Ida Rolf
• Система нервно-мышечного репаттернинга (Somatic Exercise©)- осн. Thomas Hanna
• Somatic Experiencing © - осн. Peter A. Levine
• Континуум (Continuum) - осн. Emilie Conrad
• Kinetic Awareness - осн. Elaine Summers
• Техника Топф (Topf Technique)- осн. Nancy Topf
• и др.

SMT-подход

Somatic Movement Therapy

Интегративный п одход используемый в Somatic Movement Therapy был разработан Martha Eddy, RSMT, Ed.D., CMA на основе ее практических исследований двух взаимодополняющих подходов в Соматик - Laban Movement Analysis - Bartenieff Fundamentals и BodyMind Centering. Система Лабана дает Somatic Movement Therapy основную аналитическую структуру и широту охвата материала, в то время как BodyMind Centering вносит глубину и устанавливает методологию работы с телом.

BodyMind Centering (BMC) - это постоянно развивающая система исследования, тренировки, оздоровления и интеграции тела-ума. Основоположник метода - Bonnie Bainbridge Cohen описывает этот подход как непрекращающееся путешествие на територии живого и постоянно изменяющегося человеческого тела. Исследователем является наш ум - мысли, чувства, энергетика, эго, дух. Эмпирическое приключение, в котором учавствует все наше существо, затем может быть анализировано интеллектуально, прожито и отображено различными каналами нашего ума. При этом ум является лишь инструментом исследования и не посягает на универсальность обнаруженых истин (см. 5-ый критерий системного мышления Через это исследование мы учимся понимать как наше сознание выражается в теле через движение.

Важный аспект этой работы - нахождение взаимоотношений между тончайшими изменениями внутри тела и внешним выражением их в пространстве. Идентифицируя, различая, артикулируя и интегрируя раличные ткани тела через движение, прикосновение и дыхание, работу с образами, ассоциациями и личным опытом мы являемся одновременно исследователем, материалом и опытом. Восстанавливая целостность тела-ума мы открываем новые звенья в спирали эволюции.

Лабан Анализ … (продолжение следует)

Дополнительно

(Elmwood Quarterly Winter, 1992-93)

Новую парадигму мышления можно назвать экологической или системной картиной мира. Я бы хотел разъяснить здесь, что подразумевается под этим системным подходом или системным мышлением.

Происхождение термина “системное мышление” идет от теории систем, в частности - теории живых систем, которая появилась в кибернетике еще в 40-х годах прошлого столетия, и которая, по моему мнению, дает наиболее подходящую формулировку новой экологической парадигмы. Теория живых систем как раз и обсуждается в нижеследующей статье.

Что же это за системный взгляд?

Это точка зрения, при которой мир понимается в терминах взаимоотношений и интеграции. Система - это интегрированное целое, качества которого не могут быть определены, как сумма качеств составляющих его частей. Примеры систем можно найти в изобилии в природе. Каждый организм - от мельчайшей бактерии до растений, животных и человека - интегрированное целое и таким образом - живая система. Клетки - это живые системы, так же как и ткани и органы. Человеческий мозг - яркий пример сложнейшей системы. Но пример систем не ограничивается только лишь индивидуальными организмами или их частями. Тот же принцип целостности распространяется на социальные системы - семьи и общество, как и на экосистемы, включающие в себя бесчисленные организмы и неживую материю находящиеся в постоянной взаимосвязи.

Все эти естественные системы - целостны и их существенные свойства проистекают из взаимоотношений и взаимной зависимости их частей. Системные свойства будут разрушены если расчленить систему физически или теоретически на изолированные элементы. Несмотря на то, что мы можем различать отдельные части в системе, природа целого всегда отлична от элементарной суммы ее частей. Соответственно, теория систем не рассматривает строительные элементы, но скорее принципы их организации.

Поскольку под живыми системами понимается широкий спектр феноменов - индивидуальные организмы, социальные системы, экосистемы, - теория предусматривает общие структуры и язык для биологии, психологии, медицины, экономики, экологии и многих других наук. Эти структуры позволяют новой экологической перспективе проявиться во всей ее сложности.

Концепции новой физики можно рассматривать как частный случай системного подхода, с фокусом на неживые системы и исследование взаимоотношений между живыми неживым миром. Мне кажется важным заметить, что в рамках новой парадигмы физика больше не является ни моделью, ни эталоном, ни источником метафор для остальных наук. Несмотря на то, что изменения в мышления в современном научном мире и появление новой парадигмы безусловно во многом обязаны революционным изменениям в области физической науки, несмотря на то, что современные открытия в физике, безусловно в поле пристального внимания, эта наука потеряла свою роль как определяющую и основополагающую и больше не предоставляет фундаментальных определений реальности.

Многие ученые это еще не поняли и продолжают разделять традиционное верование в физику: “если хочешь знать полное объяснение спроси физика”. Они продолжают применять этот принцип мышления даже в отношении таких феноменов, как сознание. Во многом, несмотря на открытия передовой науки, факт смены приоритета от физических наук к наукам биологическим остается без должного внимания.

Далее я перечисляю пять критериев системного мышления, которые, как я считаю, применимы ко всем наукам - естественным, гуманитарным и социальным.

1. От частей к целому.

Если верить старой парадигме любая сложная система и ее динамика может быть изучена и определяется свойствами и характеристиками ее частей. Части могут быть анализированы путем разъятия их на более мелкие части, и никак иначе. Действительно, ранее наука прогрессировала в этом направлении и на каждом новом этапе находился уровень заключений дальше которых анализирование не возможно.

В новой парадигме взаимоотношение между частями и целым переосмыслены. Свойства частей могут быть поняты только путем понимания динамики целого. На самом деле, никаких частей и не существует. То, что мы называем частью на самом деле - паттерн в неразъединяемой паутине взаимоотношений. Сдвиг от частностей к целому был центральным аспектом в концептуальной революции квантовой физики 1920-х. Хайзенберг был так впечатлен этим аспектом, что даже назвал свою автобиографию - Der Teil und das Ganze.

2. От структуры к процессу.

В старой парадигме мы понимаем процессы через существующие фундаментальные структуры, в которых действуют силы и которые порождают механизмы, через которые силы взаимодействуют. В новой парадигме каждая структура рассматривается как манифестация процесса внутри ее. Сама система с ее сетью взаимоотношений по своей природе динамична. Cдвиг в научном мышлении от структуры к процессу, например очень заметен в работах Ильи Пригожина, его классическая книга названа им “От существующего к возникающему.”.

3. От объективных к эпистемологическим наукам.

В старой парадигме научные описания признаны объективными, то есть независимыми от наблюдателя и от процесса знания. В новой мы признаем, что эпистемология - понимание процесса познания - должна быть подробно отражена в описании естественного феномена. Это признание вошло в обиход физики с Хейзенбергом и тесно связано с представлением физической реальности как сети взаимоотношений. Как только мы изолируем какой либо паттерн в этой сети и определяем его как часть или объект - как только мы проводим границы - мы отрезаем его важнейшие связи с остальными компонентами в сети. Как Хейзенберг заметил, “То что мы наблюдаем - это не сама природа, а только то, что нам представляется в результате рассмотрения его в определенном ракурсе.” Этот вот метод рассмотрения, или другими словами эпистемология, становится неотъемлемой частью теории. В настоящее время наука не пришла к общему соглашению о том, что должно являться правильной эпистемологией, но есть соглашение, что эпистемология должна быть интегральной частью каждой научной теории.

4. От метафоры знания как фундамента, к метафоре знания как сети.

Метафора знания как фундамента, сооружения использовалась в западной науке и психологии тысячи лет. Есть фундаментальные законы, фундаментальные принципы, основные построительные единицы и так далее. Стройная система взглядов должна быть построена на твердом фундаменте. С тех пор как парадигма начала меняться, стало очевидно, что многие основы знания зашатались и в какой-то момент должны обрушиться. Это привело к величайшему беспокойству в умах и тревоге за науку, какой она тогда представлялась. В новой парадигме, метафора знания как сооружения, уступает метафоре знания как сети. Если мы воспринимаем реальность как сеть взаимоотношений, наши описания реальности тоже формируют взаимосвязанную сеть концепций и моделей, в которых нет оснований. Для большинства ученых эта метафора знания, как сети без твердых оснований чудовищно неудобна. Этот подход слишком непривычен для нашего традиционного способа мышления.

Когда представление научного знания, как структуры концепций и моделей, в которой ни одна из частей ни является белее фундаменталоьной чем другая, применяется к науке, как к целому; хорошо видно, что физический уровень больше не может рассматриваться как самый фундаментальный. Поскольку в сети нет фундаментальных частей и четких оснований, описание феномена с помощью физики не более достоверно, чем описание его же с помощью, скажем, биологии или психологии. Они пренадлежат различным системным уровням, но ни один из этих уровней не более фундаментален, чем другие.

5. От истины к приблизительному описанию.

Четыре критерия, изложенные выше взаимозависимы. Природа рассматирвается как взаимосвязаная, динамическая сеть взаимоотношений, в которой распознавание специфических паттернов как объектов зависит от наблюдателя - человеческого ума, и самого процесса познания. Эта сеть взаимоотношений описывается в терминах соответствующей системы концепций и моделей, ни одна из которых ни является фундаментальнее других.

Этот новый подход немедленно ставит важный вопрос. Если все взаимосвязано, как можно надеятся когда-нибудь во всем этом разобраться и что либо понять? Поскольку все естественные феномены окончательно взаимосвязаны, чтобы объяснить любой из них мы должны понять все остальные, что конечно же невозможно.

Здесь то и становится необходимым признать правомочность приблизительного знания, таким образом превращая системный подход в научную теорию. Это прозрение является ключевым и решающим в современной науке. Старая парадигма основана на картезианском мышлении и вере в точность научного знания. В новой мы признаем, что все научные концепции и теории ограничены и приблизительны. Наука никогда не сможет привести полное и окончательное понимание. Ученые не имеют дело с истиной в смысле точного соответствия между описанием и описаным феноменом. Они имеют дело с ограничеными и приблизительными описаниями реальности.

…………………………………………………………………. (Перевод с англ. В.Кононова)

Ссылки по теме:

• Биография И. Пригожина - http://www.n-t.org/nl/hm/prigozhin.htm
• Работы И. Пригожина:
• Философия нестабильности - http://www.avtonom.org/lib/theory/prigozhin_phn.html
• Порядок из хаоса - http://www.avtonom.org/lib/theory/prigozhin/order-chaos.htm
• Сайт посвященный Ф. Капра (англ.) - http://www.fritjofcapra.net
• Pусский сайт и перевод его 2-oй книги “Поворотный пункт” - http://www.wplus.net/pp/Julia/library.html#capra
  Перевод первой книги Ф.Капра “Дао Физики” на сайте библиотеки Машкова - http://www.lib.ru/KAPRA/

Автор

Виталий Кононов - преподаватель, бодиворкер, специалист по терапии движением и бодиворк ( Somatic Movement and Touch Therapy ) , танцор, импровизатор, родился в С-Петербурге в 1966. Источник творческого вдохновения находит для себя на стыке различных искусств: музыка, театр, танец, перформанс арт, визуальные искусства. В 1996-м вошел в состав экспериментального театра «Лесной Дом» (директор Ольга Сорокина), где и начал практиковать и преподавать контактную импровизацию. После переезда в Москву в 2000 выступал и преподавал с Анжелой Доний. Изучал современный танец, контактную и ансамблевую импровизацию, Технику Александера, Лабан Анализ, BodyMind Centering , release - technique , Хакоми терапию, Somatic Movement Therapy , массаж и другие виды bodywork . После переезда в США посвятил себя изучению Somatics, bodywork и практике контакта . Преподает движение и контактную импровизацию в школе Moving On Center и др. местах. Сертифицированный массажист и педагог по Somatic Movement Therapy , имеет частную практику в Беркли, Калифорния.

Статья составлена по материалам авторского сайта Виталия Кононова

Статьи по теме:

• Ю.Твердохлебова. Храмовая египетская гимнастика (0)
• Эволюция движения - Developmental movement (0)
• Цигун: упражнение «Стояние столбом» (0)
• Цигун для лечения близорукости (0)
• Центрирование тела и ума / Body-Mind Centering (BMC) и Паттерны развития движений (Developmental movements) (0)
• Хироси Икеда. Сувари вадза (0)
• Утренняя зарядка по-даосски (0)
• Тенсегрити - Магические пассы магов древней Мексики (0)
• Тай-Цзи Цюань. Упрощённый комплекс из 24 форм, стиля ЯН. (0)
• Семинар Гун-фу - “ДАО – ИСКУССТВО БЫТИЯ”. Москва, Мастер Ван Хуайсян (Ховард Ван) 10-15 июня 2008г. (0)